舒 剛
文化與價(jià)值觀密不可分。任何文化都離不開價(jià)值觀這個(gè)內(nèi)核，否則，文化就失去靈魂；同樣，任何價(jià)值觀都以文化作為根基，否則，價(jià)值觀就成為空洞的口號(hào)。牢牢把握文化與價(jià)值觀的辯證關(guān)系，對(duì)于我們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，十分重要。
文化的核心是價(jià)值觀。中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。面對(duì)多姿多彩、璀璨奪目、浩如煙海的中華文化，面對(duì)觀點(diǎn)紛呈、學(xué)派林立、流派雜陳的中華文化，我們?nèi)绾伟盐眨咳绾卫斫猓孔顬橹匾氖牵盐肇灤┢渲械膬r(jià)值觀。價(jià)值觀是文化之魂，是中華文化發(fā)展之綱，是中華文化的主線。正如習(xí)近平總書記所指出：核心價(jià)值觀是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。價(jià)值觀作為最持久最深沉的力量，決定了中華文化的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，也決定了中華民族的獨(dú)特精神追求。中華文化最鮮明的特征，就是它的價(jià)值觀；中華文化最深遠(yuǎn)的影響，也是它的價(jià)值觀。價(jià)值觀是什么？其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德，中華文化實(shí)質(zhì)是“德文化”；價(jià)值觀也是一種精神，就是民族精神，以愛國(guó)主義為核心的民族精神是中華文化永恒的主題。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是價(jià)值觀的根基。價(jià)值觀不是憑空而立、憑空而來的，文化對(duì)于價(jià)值觀的確立和弘揚(yáng)起著基礎(chǔ)性的作用。我們講文以載道，文就是文化，道就是價(jià)值觀。離開道，文無以存在；離開文，道無以傳播。我們講以文化人、以文育人，就是用文化之中蘊(yùn)含的價(jià)值觀來教化人、培育人。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)文化對(duì)于培育和滋養(yǎng)核心價(jià)值觀的重要作用，他指出：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。”他還指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人的內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力。”
把握好文化與價(jià)值觀的關(guān)系，有兩點(diǎn)十分緊要。
一是要緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。對(duì)待傳統(tǒng)文化，我們有個(gè)取舍問題，取其精華、舍棄糟粕。正如習(xí)近平總書記所指出：“對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承。”取舍的標(biāo)準(zhǔn)，就是看是否符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀。符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的，我們要大力弘揚(yáng)。不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的，就要加以摒棄。
二是要緊緊圍繞核心價(jià)值觀進(jìn)行文化建設(shè)。搞文化建設(shè)不能丟掉社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)靈魂。一定要形神兼?zhèn)洌瑥?qiáng)魂健體。要強(qiáng)調(diào)文化的教化功能、德育功能、審美功能、益智功能，寓教于樂、寓德于文。那種“去道德化”、“純娛樂化”、“娛樂至死”的文化觀點(diǎn)，將導(dǎo)致文化建設(shè)的價(jià)值缺失，導(dǎo)致文化將喪失其崇高、喪失其真善美，淪落為低俗、庸俗、媚俗。
總之，文化與價(jià)值觀互為依存、相輔相成。要讓核心價(jià)值觀貫穿文化建設(shè)始終，要通過文化建設(shè)傳播核心價(jià)值觀。
